一、火供之原理和巨大威力。
二、火供之四种坛城。
三、火供之时间。
四、火供之缘起物。
五、地藏火供之殊胜功德。
六、火供之仪轨（涉及护身结界、火天、地藏菩萨之召请和火供、观想要诀）。
七、经验谈：关于火供炉和燃料、供品之选购。
按照密法，有形的供养中，火供为第一殊胜之法，是真正意义上可以逆天改命，令人现世大富大贵，乃至延长国祚之无上大法。
在密宗的《建立曼荼罗护摩仪轨》中，更是说火供“能回天地心，功用无涯际”，能扭转天地乾坤，功用无边无量，极其不可思议。
从多罗那他尊者所著的《印度佛教史》，可以找到几个令人震惊的护摩大验案例：
1、拯救将亡之国家
他（觉智足大阿阇梨）对达摩波罗王说：“在你孙子的时代，国家有毁灭的征兆。若是作大护摩仪式，可以长久存在，教法也要兴盛。”
国王也就呈献了价值九十万二千银多拉的资具，以阿阇梨为主的众多持金刚举行护摩多年。
阿阇梨说：“你的后代将要出现十二代国王，尤其是有五代子嗣制服多国，弘扬教法。”这样的授记如言实现，广传详于他处。
倾莲池：国家之兴亡，乃众生之大共业，想扭转非常不容易，但是通过国主发起，请众高僧修火供，可以将准备于第三代亡国的国家，延长到了十二代。
这就是密法的殊胜、不共之处。像梁武帝、李后主等皆是接触显宗教法为主的国君，若是能接触密法，并出资请成就者、密宗阿阇梨，密集为国家修护国大火供，或许历史将改写。
一般这类共业，国主是核心人物，福德第一，若国主作为功德主发起，则有力挽狂澜之效果。
2、火供后亲见本尊获悉地
婆罗流支的传记如下：他是虔信佛教勤修六种事业的婆罗门，圣者龙村作那烂陀寺的亲教师时成为知交，住在摩揭陀东方罗罗之地，他念诵观世音真言十二年，最后由于将值四十万黄金的资具供护摩，观世音现身问：“你希求什么？”
答：“我希求以八大成就利益有情，请以摩诃迦罗供我役使。”
观世音依所求给予。此后一切明咒随所愿求而得成就，以丸等八种成就各以千数利益有情。得悉地者八千人奉他为师，一切学问不学而知。
这样大德解脱军修持阿逸多依估（弥勒菩萨），十年之间没有象征。向月称阿阇梨请问方法，教以行护摩净治罪障，据说供献一百二十万烧灌，以后在灶内见到圣容。
倾莲池：念诵弥勒心咒十年无成就验相，月称论师教他修护摩先灭罪，最后修了120万遍火供，亲见弥勒菩萨，获得成就。
4、修护摩法降伏恶龙
东方婆连陀罗所属婆伽罗有龙名毗耆梨奈对于内道大作损害，也以护摩消灭，龙所住的湖也立即干涸，消灭那些仇恨佛教的外道与大食等凡几千人，调伏凶恶的非人约五百，主要以降伏法利益众生，最后化虹身而去。
密法有很多殊胜不共之处，尤其以迅速成办悉地著称。
对于求现世富贵尊位，通过显宗的方法，如常规的供养布施，可能你要等下辈子或者多生多世之后。但是在众多密续中，佛菩萨无数次提到一个方法，可以将这个时间长无限缩短，有的可能是一个月，有的是三个月，有的是半年一年，或者几年。
下面，引用密续的金刚语：
金刚智译《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》：
“若求富饶，以粳米油麻置酥酪中手把少许，发愿念诵，七遍掷着火中烧之，随力七日乃至七七日。”
又据莲花部心咒续：
1、满一切愿
“又杉摩也木如上，以波罗娑果子和三甜，日三时准上，凡一月，随所求愿皆悉圆满。”
2、得庄园
“又秣多木如上，以石榴菓子，日三时和三甜，准上凡一月，得二十所田园。”
“又波勒乞沙木如上，以乌昙波罗木菓子和三甜，日三时准上凡一月，得名庄一百八所。”
平常人买房尚且难，而通过火供，可以得庄园田园很多所，护摩法之威猛，可见一斑。可以在是求愿最强劲的无上大法之一。
3、得大官位
“又波罗赊木如上，青莲花和三甜，日二千五百凡三月，得辅相之位。”
又以余地迦花万枚叶，乃至七日，得大官位亲附国王。”
此护摩之速度，是远胜显宗之法，比如显宗，你只能常规供养布施等，然后求愿。而密法，可以迅速成办大愿。
如果袁了凡学会准提火供法，恐怕命运会进一步改写。
4、大富
又波罗赊木如上，以粳米赤小豆羹黄黍米谷大麦三甜相和，日时准上，得珍宝无数无尽。
5、离重病
又苾利婆木如上，以白芥子和酥，日三时准上凡三七日，即得身与门徒远离重病。
又微那地迦多迦木如上，以回香草和酥蜜，准上时数凡七日，离一切恶障难消灭。
可以确定地是，通过火供之法，其积累福报之速度和效果，远胜于单纯念诵。如上面列举的印度成就者的故事，他们念修本尊十年而无悉地验相，通过修护摩火供而成就悉地。
佛在密续中，也说到护摩令天神护法欢喜，速满所愿。
